par Battista Cortinovis, smm
Supérieur Provincial d'Italie

Le 28 avril l'Église fait mémoire de saint Louis-Marie de Montfort. Un décret récent de la Congrégation du Culte et de la Discipline des Sacrements a inséré cette fête dans le Calendrier Général de l’Église. Cette année donc pour la première fois on propose à la vénération de tous les fidèles le saint né à Montfort.

L'année 1997 marque aussi le cinquantenaire de la canonisation de saint Louis-Marie par Pie XII le 20 juillet 1947. Les Supérieurs Généraux des Missionnaires de la Compagnie de Marie, des Soeurs de la Sagesse et des Frères de Saint Gabriel ont déclaré cette année année montfortaine dans le but de faire mieux connaître la spiritualité de leur Fondateur. Diverses initiatives sont en cours: célébrations, congrès, publications, destinées à mettre en lumière l'influence de l'enseignement spirituel de Grignion de Montfort dans le monde actuel.

Ces dernières années ont démontré l'influence que Montfort continue d'exercer dans la vie de l’Église. Dans les textes mariaux du Concile de Vatican II on trouve déjà une consonance particulière avec la doctrine montfortaine exposée principalement dans son Traité de la Vraie Dévotion à la Sainte Vierge. Gerard Philips a travaillé à l'élaboration du chapitre 8 de Lumen Gentium, et lorsqu'on l'a interrogé à ce sujet il a reconnu sans peine que le Traité; de Montfort était présent à son esprit et dans son coeur lors de la rédaction des textes.

Il y a quelques années des Cardinaux, Evêques et Supérieurs Généraux d'Ordres et Congrégations Religieuses ont signé une requête demandant que Montfort soit proclamé Docteur de l’Église. On trouve au plus haut niveau une reconnaissance officielle de la valeur spirituelle de la doctrine de Grignion de Montfort lorsque Jean-Paul II le mentionne dans son encyclique Redemptoris Mater (No. 48) et le désigne comme "témoin et guide" des personnes qui désirent vivre la spiritualité mariale.

Mais ce qui est encore plus significatif c'est qu'aujourd'hui des fidèles en grand nombre se tournent vers Montfort lorsqu'ils désirent renouveler leur spiritualité. Dans son livre Luigi Maria Grignion da Montfort. Saggio biografico (Rome, 1985) Don Giuseppe De Luca montre qu'il a bien saisi la fascination qu'exerce depuis longtemps dans l’Église ce missionnaire populaire qui indique un sentier de foi qui est en même temps simple et profond et peut conduire à la véritable sainteté. Dans une biographie exaltante, (Montfort, l'homme venu du vent), Benedetta Papàsogli le présente comme un géant de sainteté qui sait interpeller les chrétiens d'aujourd'hui. Les divers centres de Publications Montfortaines sont la preuve qu'on recherche et lit les oeuvres de Montfort, auteur spirituel d'il y a trois siècles, tout comme s'il écrivait encore de nos jours. Dans l’Église beaucoup le considèrent comme un véritable maître spirituel qui sait faire goûter aux croyants contemporains la beauté et la douceur des vérités évangéliques.

Parmi ces personnes éminentes on compte Jean-Paul II, qui en a convenu en plusieurs circonstances. C'est à Montfort qu'il a emprunté sa devise, Totus Tuus. En septembre dernier le Pape a vu se réaliser un désir qu'il entretenait depuis longtemps: visiter le tombeau de saint Montfort en France. A cette occasion le Pape a dit: "Je suis heureux de commencer mon pèlerinage en France sous le signe de ce grand saint. Vous savez que je lui dois beaucoup, à lui et à son Traité de la Vraie Dévotion à la Sainte Vierge."

On connaît surtout Montfort à cause de la spiritualité mariale qu'il propose. Mais il ne s'agit pas simplement d'une dévotion à la Sainte Vierge. Ce qu'il propose c'est plutôt une véritable école de foi qui nous fait découvrir notre consécration baptismale, nous fait vivre dans l'Esprit le processus de transformation en Jésus-Christ, en prenant Marie pour guide et modèle afin d'arriver à une union parfaite avec Dieu. En plus du Traité;, et peut-être même avant de l'aborder, il est nécessaire de connaître une autre oeuvre de Montfort: L'Amour de la Sagesse Eternelle. Dans ce livre, le contexte de la doctrine spirituelle montfortaine apparaît plus clairement, et ce qui la caractérise fortement c'est sa dimension trinitaire et sa perspective christologique.

L'école de spiritualité montfortaine met l'accent sur la vie dans l'Esprit et Marie tant que dure l’Église. Le mystère de l'Incarnation est central, c'est "l'abrégé de tous les mystères" (Traité No. 248), et le paradigme de l'action de Dieu (cf. ibid. No. 22): de là découlent le mystère pascal de Jésus et les mystères que le chrétien vit et célèbre dans l’Église. Selon Montfort, la présence active de Marie dans le mystère de l'Incarnation implique donc sa présence active tant que dure l’Église et même jusqu'à la fin des temps. La mission de Marie, Mère du Christ et Mère des croyants, doit être reconnue, accueillie et imitée. "Il n'y a jamais eu que Marie qui ait trouvé grâce devant Dieu pour soi et pour tout le genre humain, et qui ait eu le pouvoir d'incarner et mettre au monde la Sagesse éternelle et il n'y a encore qu'elle qui, par l’opération du Saint-Esprit, ait le pouvoir de l'incarner pour ainsi dire dans les prédestinés" (L'Amour de la Sagesse Eternelle, No. 203).

Montfort propose la consécration à Jésus-Christ par les mains de Marie comme un renouvellement des promises baptismales pour aider à progresser rapidement sur la voie de la conformité à Jésus, voie de sainteté que tout croyant est appelé à suivre. De Marie à Jésus, et par Jésus-Christ au Père dans l'Esprit. De plus, le zèle apostolique qui dévorait Louis-Marie pendant sa vie bien courte de missionnaire sera aussi la marque des "apôtres des derniers temps" (Traité, No. 58), ces grands saints formés à l'école du Saint-Esprit et de Marie, dont les actions "renouvelleront la face de la terre et réformeront l’Église" (Prière embrasée, No. 17).

A la veille du grand Jubilé de l'An 2000, est-ce que ce ne sont pas là les thèmes théologiques et spirituels que le Pape a regroupés dans sa Lettre Apostolique Tertio Millennio Adveniente? Une expérience plus vibrante des mystères de l'Incarnation et de la Rédemption permettront à l’Église de prendre davantage conscience de la présence salvifique du Christ tout au long des siècles et des millénaires. Une évangélisation nouvelle devrait faire avancer le Royaume de Dieu et la rendre plus visible parmi les humains. Le sentier tracé pour la préparation du Grand Jubilé a son point de départ en Jésus Christ (1997), dans le Saint-Esprit (1998) pour arriver au Père (1999). La présence de Marie accompagne l’Église et chaque croyant tout au cours de cet itinéraire. Mère du Christ, femme docile à la voix de l'Esprit, fille choisie du Père, Marie "dirige constamment vers son divin Fils et elle est proposée à tous les croyants comme le modèle d'une foi vécue" (Tertio Millennio Adveniente, No. 43).

On ne saurait imaginer de meilleur contexte pour apprécier la valeur de la doctrine spirituelle de saint Louis-Marie Grignion de Montfort et démontrer ce qu'elle peut apporter à l’Église de l'An 2000.